南島美感系列＿藝術家介紹＿楊達開

楊達開，花蓮人，國立東華大學藝術創意產業學系碩士畢業。受到撒固兒部落的蔡文進邀請委託「撒固兒部落－傳統盛裝鈴鐺工藝」，以找回撒固兒部落的聲音。

楊達開對冶金術的熱愛促使他不斷精進金工技法，並創立「後山金工」，求學期間投身研究花蓮文化創意產業，以「交換與永續性」說明花蓮的獨特性，論文中提到：

「以花蓮來說永續性的觀點，是有可能成為多元文化族群的核心共識，合作、互助和群聚其最根本目的就是延續生命循環，如果考慮的生命延續不只是這一代，很多思維就不會被侷限在當下的經濟利益層面，對於物質資源的使用方式大不相同，其中原住民透過工藝與樂舞傳承文化，從材料、土地、生活、儀式、倫理等各個面向所整合的生活觀，就是一種永續性的概念轉化，同樣的客家文化習俗也帶有一樣的永續性概念。」（楊達開，2013）

楊達開以金工工藝參與部落的復振與連結，從部落青年發起想要「使300顆銅鈴同時發出cingcing…cingcing的鈴鐺聲音」的期望，他參與金工工藝技法研究過程中透過「calingcing」鈴鐺復刻。使撒固兒部落的青年返鄉如Kala蔡文進等人，從將部落長老收藏的腳套中尋找到樣板，通過製作屬於Sakul部落的聲音重現喚起族族人記憶，連結生命經驗並傳承給下一世代族人。

「calingcing」鈴鐺復刻製作過程，從一開始從將銅片不同材質、形狀、厚度對銅鈴聲的影響，參照老照片研發各式鈴鐺型製，逐一測試音色、音調後，將簡化工序四步驟分為：沖壓、退火、沖垂塑形、組裝。最後詢問耆老們記憶中的聲音是什麼樣的記憶也反覆進行微調。不懈地努力只希望協助部落找回屬於他們自己的聲音。為了將來族人可以穿戴自己親手製作的銅鈴，運用巧思簡化製作的工序、工法、工料，他說：「將繁複焊接工序轉化，採用機器一體成型，族人可以用敲彎和折彎完成結合，並節省成本。」這也是後山金工楊達開以認同多元文化族群的核心共識，通過合作、互助和群聚實現的，「交換與永續性」的實踐行動。